{"id":15424,"date":"2026-10-23T07:00:00","date_gmt":"2026-10-23T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/maismagazine.pt\/?p=15424"},"modified":"2026-10-20T15:02:27","modified_gmt":"2026-10-20T14:02:27","slug":"a-escola-catolica-constitui-um-dom-para-a-igreja-um-servico-a-educacao-e-um-contributo-valioso-para-a-construcao-do-bem-comum","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/maismagazine.pt\/index.php\/2026\/10\/23\/a-escola-catolica-constitui-um-dom-para-a-igreja-um-servico-a-educacao-e-um-contributo-valioso-para-a-construcao-do-bem-comum\/","title":{"rendered":"\u201cA Escola Cat\u00f3lica constitui um dom para a Igreja, um servi\u00e7o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e um contributo valioso para a constru\u00e7\u00e3o do bem comum\u201d"},"content":{"rendered":"\n
Num tempo marcado por r\u00e1pidas transforma\u00e7\u00f5es culturais, tecnol\u00f3gicas e sociais, mas que, por outro lado, parece impor uma homogeneidade de modelos e pr\u00e1ticas, importa reconhecer que a Escola Cat\u00f3lica n\u00e3o se constitui como uma realidade homog\u00e9nea. Pelo contr\u00e1rio, afirma-se, desde sempre, como uma rica pluralidade de carismas, tradi\u00e7\u00f5es pedag\u00f3gicas e projetos educativos. Esta diversidade, longe de representar fragmenta\u00e7\u00e3o, \u00e9 express\u00e3o da fecundidade de uma mesma miss\u00e3o. Como recorda S\u00e3o Paulo, \u201ch\u00e1 diversidade de dons, mas o Esp\u00edrito \u00e9 o mesmo\u201d (1 Cor 12,4). Na multiplicidade das suas express\u00f5es, a Escola Cat\u00f3lica constitui um dom para a Igreja, um servi\u00e7o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e um contributo valioso para a constru\u00e7\u00e3o do bem comum.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A sua hist\u00f3ria e tradi\u00e7\u00e3o, longe de representar algo ultrapassado, assume, cada vez mais, uma originalidade que reside na proposta de uma educa\u00e7\u00e3o integral da pessoa. Numa \u00e9poca em que muitos discursos educativos tendem a reduzir a forma\u00e7\u00e3o a compet\u00eancias, desempenhos ou resultados mensur\u00e1veis, a tradi\u00e7\u00e3o educativa cat\u00f3lica continua a afirmar uma vis\u00e3o antropol\u00f3gica na qual cada pessoa \u00e9 reconhecida como \u00fanica, irrepet\u00edvel e portadora de uma dignidade que n\u00e3o depende da sua utilidade, rendimento ou condi\u00e7\u00e3o social. Esta convic\u00e7\u00e3o, profundamente enraizada na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e reiterada por documentos recentes do Magist\u00e9rio da Igreja, revela-se hoje surpreendentemente inovadora e atual.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A t\u00edtulo de exemplo, o recente Simp\u00f3sio A Educa\u00e7\u00e3o e a Escola em Portugal: Tra\u00e7ar mapas educativos para uma Magn\u00edfica Humaniza\u00e7\u00e3o, realizado em F\u00e1tima, reafirmou, de forma vincada e convicta, a educa\u00e7\u00e3o como, antes de tudo, uma tarefa de humaniza\u00e7\u00e3o. Aos vetores do Pacto Educativo Global, o Santo Padre acrescentou quatro refer\u00eancias particularmente significativas para a educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3: interioridade, unidade, amor e verdade. Num mundo frequentemente fragmentado, estas dimens\u00f5es reenviam-nos para uma compreens\u00e3o integral do ser humano e para a necessidade de educar n\u00e3o apenas para o saber, mas tamb\u00e9m para o sentido, para a rela\u00e7\u00e3o e para a esperan\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n
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Neste contexto, a Escola Cat\u00f3lica enfrenta desafios particularmente exigentes. O primeiro \u00e9 o da intelig\u00eancia artificial. A quest\u00e3o decisiva j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 tecnol\u00f3gica, mas antropol\u00f3gica: que humanidade queremos preservar e promover numa era em que as m\u00e1quinas reproduzem um n\u00famero crescente de tarefas cognitivas? A Escola Cat\u00f3lica \u00e9 chamada a acolher a inova\u00e7\u00e3o sem ingenuidade nem medo, recordando que a consci\u00eancia moral, a liberdade, a criatividade, a compaix\u00e3o e a procura de sentido permanecem irredutivelmente humanas. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
O segundo desafio \u00e9 o crescimento dos identitarismos e das polariza\u00e7\u00f5es culturais. Perante a tenta\u00e7\u00e3o de transformar a identidade em instrumento de exclus\u00e3o, a Escola Cat\u00f3lica prop\u00f5e uma identidade s\u00f3lida e dialogante. Sabe que s\u00f3 quem conhece as suas ra\u00edzes \u00e9 capaz de construir pontes e encontrar o outro sem receio. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
No seu muito recente discurso \u00e0 UNESCO, Le\u00e3o XIV recordou que a cultura e a educa\u00e7\u00e3o s\u00f3 cumprem plenamente a sua miss\u00e3o quando colocam a pessoa humana no centro e promovem o seu desenvolvimento integral. \u00c9 tamb\u00e9m esta a voca\u00e7\u00e3o da Escola Cat\u00f3lica. Por isso, perante os desafios do presente, continua a oferecer um contributo insubstitu\u00edvel: ajudar a formar pessoas livres, competentes, solid\u00e1rias e espiritualmente conscientes, capazes de construir aquilo que o Papa designa como uma verdadeira e necess\u00e1ria \u201cmagn\u00edfica humanidade\u201d. N\u00e3o apenas para o futuro da Igreja ou da educa\u00e7\u00e3o, mas para o futuro da pr\u00f3pria sociedade. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Filipe Barbosa, Presidente da Mesa da Assembleia Geral da APEC<\/em><\/p>\n\n\n
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